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  • “理性”与“觉性”——中国佛学与宋明儒学的一个公共话题

      “理性”与“觉性”——中国佛学与宋明儒学的一个公共话题  中山大学比较宗教研究所研究员 冯达文   佛学在流播过程中,发生过从印度的“心性本寂”到中国的“心性本觉”的变迁。宋明儒学在演释过程中,也有过心性为“理体”还是“觉体”的讨论。两家的讨论有密切的关联性。佛学的相关变迁,前辈学者吕激先生等曾有精当的辨识[1];儒学的相关讨论,前辈学者牟宗三先生等亦有详细的分判[2]。本文承借他们的...

    冯达文

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  • 清初顺康雍三朝之政教关系

    。  [36] 详见《明实录》卷二一。至于朱元璋压制白莲教的原因,已不言可喻。资料可参李守孔:〈明代白莲教考略〉,《明代宗教》前揭书,页27-30。另一结合秘密会社力量的例子,则为中山先生的革命运动,...

    杨惠宇

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  • 初论“中国五岳”的世界遗产价值

    奇、渊深、石怪,更有“自古华山一条路”把几处著名的险境连接起来。南岳衡山素有“五岳独秀”的美誉。群峰突起的峰林状中山景观,72峰蜿蜒缠绵,欲飞欲旋,优越的亚热带气候和生态环境,使山麓峰巅、岩隙壑涧都...

    不详

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  • 开佛法本意,扬慈悲真髓——漫话佛教医学(1)

    ,教以《素问》九卷及《甲乙》,遂善医术。中山王英子略曾病,王显等不能疗,针之,抽针即愈。”“子景哲,豪率,亦以医术知名。”这里又是一个得益于沙门的医学世家。  类似的例子还有一些。  当然,我们还...卷三十“庵罗果”条,注其梵名为庵摩罗迦果,并说:“庵罗,梵音二合者也;庵摩罗,梵音三合者也。华言清净是也。”  《木部》卷三四“天竺桂”条,李时珍曰:“此即今闽粤、浙中山桂也,而台州、天竺最多,故名。...

    不详

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  • 禅宗与珠江文化

    诗书街(称狮子街)、蓬莱北街(即“真主至大”音译)、擢甲里(即“小巷”意译)、朝天路(即朝天房之意):等等。  4-浮丘(今西门口外)  今西门口外中山六路与光复路交汇处,积金巷北,路面略高,即古“浮丘...

    曾昭璇

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  • 憨山德清注庄之研究

    中山学术文化集刊》,民国67年3月。)  47. 释见晔,以憨山为例探究晚明佛教之“复兴”内涵,(《中华佛学研究》第二期,民国87年3月。)  48. 释晓云,读晚明诸师遗集(一)─憨山德清,(《...

    李懿纯

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  • 敦煌禅文献与禅宗史研究

    敦煌禅文献与禅宗史研究  中山大学哲学系博士生 冼立群  前 言  20世纪初,敦煌藏经洞的发现给世人带来了极大的震撼。现散藏于世界各地的敦煌写本总数约计五、六万号,而佛教文书就占了文献总数的百分之九十以上,包括一批早期的禅宗著作也被保存了下来。多年以来,经过各国学者们的整理与校勘,这些尘封了近千年的敦煌写本的真实面貌终于陆续得以为世人所见。如此庞大的文献宝库不但为学术研究提供了极为珍贵的...

    冼立群

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  • 佛教慈善事業之發展-佛光山慈悲基金會等個案研究

    -以佛教慈濟慈善事業基金會為例》,國立中山大學高階經營碩士班,民國89年碩士論文。17、熊毅著,《佛教慈濟慈善事業基金會基隆地區推展資源回收之研究》,國立台灣師範大學環境教育研究所,民國87年碩士論文...

    林美玲

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  • 五溪流域诗僧

    乾坤迥别处,那复问仙家。    中山寺夜话    玉洞横堦上,山城落镜中。  沙回两岸阔,月映一江空。  亭僻浑无扰,楼高别有风。  羡渠清夜话,留寄与灵公。    ...

    闻韶乐

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  • 数字说峨眉

    群山之中突起的一座山峰上,诸峰相映,苍翠环照,一年四季,景色宜人,特别是到了秋高气爽之时,峨眉山下夏暑尚存,金顶三峰已初飘白雪,而位于中山地区的万年古刹,正处在一年中的黄金季节。林中色彩斑斓,红叶如醉,...

    不详

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